祈福堂

随着生活节奏的加快,人们生活精神压力越来越大,人们背负的生活,家庭,婚姻,事业的包袱越来越沉重,然而,大部分的人都缺少精神的栖息地,不得不承认,世俗上的这些膨胀了的欲望和急功近利的心态折射出了一个浮躁的社会,当这些烦恼被逐渐放大时,终究会有一天会压垮我们,陷入消沉,萎靡不振,谁都不愿看到这样的残酷事实,看到中华民族被纸醉金迷的社会风气一点一点的侵蚀掉。

 

修建祈福堂,就是要寻找到一种心灵上的慰藉,为迷失的人们指引前行的道路,祈福堂寄希望通过追思先贤,传播福音,从他们的思想中吸取精华,学习其为人修身之道,帮助人们树立正确的“三观”,树立对传统文化的信仰,激发人们追求一种积极向上生活情操,在社会上树立起崇高的道德风尚。祈福堂,顾名思义,“祈”,求福也,“福”,佑也,就是要关注对当下人们“物质压倒了精神追求,实质利益至上”的思想,化解人们生存的精神危机,挖掘“儒释道”中的智慧净化困乏人们的心灵。

 

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祈福堂供奉着孔子,老子,观世音菩萨三神像,他们是“儒释道”文化思想的象征。儒家强调自身修养,与人建立一种和谐的社会关系,仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌是儒家的核心思想。仁,即仁爱、爱人,强调“仁以处人,有序和谐”。义,“义者,人所以也”,强调人们的日常行为要合乎道德规范。礼,“克己复礼为仁”,要把社会道德规范作为人们的生活准则,并遵守奉行。智,“即人发为是非之心,文理密察,是为智也”,用明确的社会规范,衡量人们的行为。信,诚实守信,言行一致。恕,容人,宽恕,“己所不欲勿施于人”。忠,人与人交往要忠诚老实,“己欲立而立人,己欲达而达人”。孝,孝敬父母长辈。悌,敬重兄长,“孝悌,为人之本”。

 

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在古代,世人皆知鲁国有孔丘知礼、楚国有老聃知道,佛家菩萨知慈悲,然如今却少闻谈礼、谈道、谈慈悲,只单纯的对古圣先贤之膜拜与崇敬,却不思古人思想之为何。儒释道文化代表了中华民族几千年文化软实力,四大文明古国,只有中华民族文明延续至今,各国文明皆对中华文明之源远流长而不衰感到崇敬。然国人对中华优秀传统文化弃之如敝履,知之甚少,国学文化为之不扬,反倒是深受中华优秀传统文化影响的国家对中华优秀文化视若珍宝。

 

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释,即佛与禅,强调加强自身修养,要有行善,勿恶之心,从行善之中体会快乐,“善人行善,从乐入乐,从明入明。恶人行恶,从苦入苦,从冥入冥。”忍耐、戒欲。

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老子一生讲究清静无为,经常向人讲述做人当如水的道理,固有上善若水,水善利万物而不争,却又无可阻挡也,诠释了柔弱胜刚强的道理。他又讲究空,房屋只有空了才能装东西,碗空则能盛更多的东西,人的心胸空了,则能胸怀天下。他用道的道理让人们明白为人处世之道理,刚者易折,须回归人自始之自然,方可超脱物外,逍遥天地。

 

祈福堂之建立则是让人们谨记中华民族之根,儒家文化之仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌;佛家之慈悲;道家之人与自然和谐相处,取得精神之寄托,让社会风气变得更加的淳朴。

 

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