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《庄子集解》内篇

《庄子集解》内篇

作者:王先谦

发布时间:2016-01-12 09:13:33来源:

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   内容简介

  《庄子集解》广收前人注释,且简炼明捷,是研究《庄子》较好的参考书。近人刘武的《内篇补正》,在广泛引证为基础上,对许多传统注释做了补正,颇有见地,可资研究者参考。

  作者简介

  王先谦(1842-1917)清末学者。湖南长沙人。字益吾,号葵园。曾任国子监祭酒、江苏学政,湖南岳麓、城南书院院长。在任组织学人,集体从事古籍文献的编校刊印工作。曾校刻《皇清经解续编》,并编有《十朝东华录》、《汉书补注》、《后汉书集解》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》等。所著有《虚受堂文集》。



内篇第一逍遥游

  言逍遥乎物外,任天而游无穷也。 

  北冥有鱼,释文“本一作溟,北海也。其名为鲲。释鱼:鲲,鱼子。方以智云:鲲本小鱼、庄子用为大鱼之名。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是乌也,海运则将徙于南冥。玉篇:运,行也。案:行于海上,故曰海运。下云 水击,是也。南冥者,天池也。成玄英云:大海洪川,原夫造化,非人所作,故曰天池。案:言物之大者,任天而游。齐谐者,志怪者也。司马彪云:齐谐,人姓名。简文云:书名。谐之言曰:鹏之徙于南冥也,水击三千里,崔撰云:将飞举翼,击水踉跄。抟扶摇而上者九万里,崔云:拊翼徘徊而上。尔雅:扶摇谓之飙。郭注:暴风从下上。去以六月息者也。成云:六月,半岁,至天池而息。引齐谐一证。野马也,司马云:野马,春月泽中游气也。成云:青春之时,阳气发动,遥望薮泽,犹如奔马,故谓之野马。尘埃也,成云:扬土曰尘。尘之细者曰埃。生物之以息相吹也。成云:天地之间,生物气息,更相吹动。案汉书扬雄传注:息,出入气也。言物之微者,亦任天而游。入此义,见物无大小,皆任天而动。下不言,于此点出。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也亦若是,则已矣。 其,谓鹏。是,谓人视天。鸟在九万里上,率数约略如此,故曰则已矣,非谓遂止也。借人视天喻鹏视下,极言抟上之高。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,支遁云:谓堂有坳垤形也。则芥为之舟,李颐云:芥,小草。置杯焉则胶,崔云:着地。水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣,而后乃今培风;王念孙曰:培,冯也。周礼冯相氏注:冯,乘也。'鹏在风上,故言冯。培、冯声近义通。汉书周传,封蒯城侯,颜注:吕忱蒯音陪,楚汉春秋作冯城侯。'是培、冯音近之证。背负青天而莫之夭阏者,司马云:夭,折也。阏,止也。言无有折止使不行者。而后乃今将图南。谋向南行。借水喻风,唯力厚,故能负而行,明物非以息相吹不能游也。蜩与学鸠笑之曰:释文:学,本又作鸴。本或作鸒,音预。司马云:学鸠,小鸠。'”俞樾云:文选江淹诗鸒斯高下飞',李注引庄子此文说之。又引司马云:鸒鸠,小鸟。'是司马注作鸒,不作鸴。”“我决起而飞,李云:决,疾貌。枪榆、枋,支云:枪,突也。李云:“ 犹集也。榆、枋,二木名。枋,音方,李云:檀木。时则不至而控于地而已矣,王念孙云:则,犹或也。司马云:控,投也。奚以之九万里而南为?借蜩、鸠之笑,为惠施写照。适莽苍者三餐而反,释文:苍,七荡反,或如字。崔云:草野之色。'” 三餐,犹言竟日。腹犹果然;适百里者宿舂粮;隔宿捣米储食。适千里者三月聚粮。之二虫谓蜩、鸠。又何知!借人为二虫设喻。小知不及大知,释文:音智,本亦作智。下大知同。小年不及大年。上语明显,设喻骈列,以掩其迹。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,列子汤问篇:朽壤之上,有菌芝者,生于朝,死于晦。晦谓夜。释文:朔,旦也。惠蛄不知春秋,此小年也。释文:惠,本作蟪。司马云:惠蛄,寒蝉也,一名蝭蟧,春生夏死,夏生秋死。'”楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。楚之南下,全引列子汤问篇。,彼作。而彭祖乃今以久特闻,李云:彭祖,名铿,尧臣,封彭城,历虞、夏至商,年七百岁,故以久寿见闻。 众人匹之,言寿者必举彭祖为比。不亦悲乎!此段从小年” 句演出。汤之问棘也是已。汤问篇殷汤问于夏革,张湛注:汤大夫。”□、革古同声通用。穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,汤问篇:终发北之北,有溟海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,其长称焉,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,翼若垂天之云,其体称焉。按:列子不言鲲化为鹏。又此下至而彼且奚适也,皆列子所无,而其文若相属为义。漆园引古,在有意无意之间,所谓洸洋自恣以适己者,此类是也。抟扶摇羊角而上者九万里,司马云:风曲上行若羊角。绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。引汤问再证。斥鴳笑之曰:司马云:斥,小泽。鴳,鴳雀也。斥,本作尺。古字通。夏侯湛抵疑:尺鷃不能陵桑榆。文选七启注:鷃雀飞不过一尺,言其劣弱也。案:雀飞何止一尺?下文明言数仞矣。彼且奚适也?彼,鹏。我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?又借斥鴳之笑,为惠施写照。此小大之辨也。点明。 

  故夫知效一官,行比一乡,李云:“比,合也。德合一君而征一国者,郭庆藩云:而读为能。能、而,古字通用。官、乡、君、国相对,知、行、德、能亦相对。司马云:征,信也。其自视也亦若此矣。此谓斥鴳。方说到人,暗指惠施一辈人。而宋荣子犹然笑之。司马、李云:荣子,宋国人。崔云:贤者。谓犹以为笑。且举世〔一〕誉之而不加劝,举世非之而不加沮,郭象云:审自得也。定乎内外之分,郭云:内我而外物。辨乎荣辱之境,郭云:荣己而辱人。斯已矣。成云:荣子智德,止尽于斯。彼其于世,未数数然也。言不数数见如此者也。虽然,犹有未树也。司马云:树,立也。至德未立。案:言宋荣子不足慕。夫列子御风而行,成云:列御寇,郑人,与郑繻公同时。案列子黄帝篇:列子师老商氏,友伯高子,尽二子之道,乘风而归。下又云:“ 随风东西,犹木叶干壳,竟不知风乘我邪,我乘风乎?泠然善也,郭云:泠然,轻妙之貌。旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。成云:致,得也。得风仙之福。案:言得此福者,亦不数数见也。 此虽免乎行,犹有所待者也。难免步行,犹必待风。列子亦不足慕。若夫乘天地之正,而御六气之辩,司马云:六气,阴、阳、风、雨、晦、明。郭庆藩云:辩读为变,与正对文。辩、变古字通。以游无穷者,彼且恶乎待哉!无所待而游于无穷,方是逍遥游一篇纲要。故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。释文:己音纪。成云:至言其体,神言其用,圣言其名,其实一也。案:不立功名,不以己与,故为独绝。此庄子自为说法,下又列四事以明之。 

  〔一〕举世下,王孝鱼点校庄子集释本(以下简称集释本)有“ 字。下句举世下同。 

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