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五种遗规·从政遗规

五种遗规·从政遗规

作者:陈宏谋

发布时间:2015-12-30 14:27:15来源:

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  锦衣玉食。古人谓惟辟可以有此。以其功在天下。而分所当然也。世有一介之士。得志一时。即侈用无节。甚至里衣皆绫绮之类。宜其颠覆之无日。此余有目覩其事者。可为贪侈之戒。

  不欺君。自不欺心始。

  正以处心。廉以律己。忠以事君。恭以事长。信以接物。宽以待下。敬以处事。居官之七要也。

  凡所为。当下即求合理。勿曰今日姑如此。明日改之。一事苟。其余无不苟矣。

  去弊当治其本。本未治而徒去其末。虽众人之所暂快。而贤知之所深虑。

  李景让母郑氏曰。士不勤而禄。犹灾其身。虽妇人之言。亦可以为居官怠职者之戒。

  不可假公法以报私仇。不可假公法以报私德。

  为官者。切不可厌烦恶事。苟视民之冤抑。一切不理。曰我务省事。则民不得其死者多矣。可不戒哉。

  一命之士。苟存心于爱物。必有所济。盖天下事。莫非分所当为。凡事苟可用力者。无不尽心其间。则民之受惠者多矣。

  昔人谓律是八分书。盖律之条目。莫非防范人欲。扶翼天理。故谓之八分书。 【 看得律是防范人欲。扶翼天理。则可以用律矣。】

  临属官。公事外。不可泛及他事。

  作官常知不能尽其职。则过人远矣。

  处大事。不宜大厉声色。付之当然可也。

  为政须通经有学术者。不学无术。虽有小能。不达大体。所为不过胥吏法律之事尔。

  识量大。则毁誉欣戚。不足以动其中。

  法者辅治之具。当以教化为先。

 

 

 ◆王文成公告谕 【 公名守仁。号阳明。明余姚人。官四省总制。封新建伯。崇祀庙庭。】

 

  弘谋按为治虽有德礼。不废政刑。告谕者。所以章德礼之化。与民相告语。唯恐民之不知而有犯。乃以政防刑。而非以刑为政也。张横渠为令。每有告诫之事。必谆谆恳恳。令其转相传述。并不时觇其晓喻与否。即是此意。近世告文。不论理而论势。止图词句之可听。不顾情事之可行。不曰言出法随。则曰决不宽恕。满纸张皇。全无真意。官以挂示便为了事。而民亦遂视为贴壁之空文矣。阳明先生告谕。动之以天良。剖之以情理。而后晓之以利害。看得士民如家人子弟。推心置腹。期勉备至。民各有心。宜其所至感动也。其余持论。大概即仕即学。扩公溥之量。远功利之习。皆居官之药石。因并录之。